Barthes afirma que “las posibilidades de lectura de una misma lexia (una imagen) varía según los individuos (...). La diversidad de lecturas no es, a pesar de ello, anárquica, sino que depende del saber invertido en la imagen (saber práctico, nacional, cultural, estético) (...). Hay en cada persona una pluralidad, una coexistencia de léxicos (...). La imagen, en su connotación, sería así constituida por una arquitectura de signos que provienen de una profundidad variable de léxicos (...)”. (1990, p.30)
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Barthes afirma que “las posibilidades de lectura de una misma lexia (una imagen) varía según los individuos (...). La diversidad de lecturas no es, a pesar de ello, anárquica, sino que depende del saber invertido en la imagen (saber práctico, nacional, cultural, estético) (...). Hay en cada persona una pluralidad, una coexistencia de léxicos (...). La imagen, en su connotación, sería así constituida por una arquitectura de signos que provienen de una profundidad variable de léxicos (...)”. (1990, p.30)
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